这部电影的最大特点就是其名称”卑弥呼“,初次对她的印象是在古墓丽影里探寻到的彩蛋,邪马台帝国遗迹,没有打完却将存档搞丢了。游戏里的描述神秘而诡异,正如这部电影所承载的乱伦、鬼神之形式。仅在《三国志》中存在的邪马台帝国,也为其蒙上了一层神秘感。
正如开头所述,不管存在臆想或错误,《卑弥呼》电影的存在为对其感兴趣的人提供了一条不用思考的捷径,因为这部电影的内容实际上没有什么看头,因为这些现象早已在历史教科书中呈现。宗教、政治与人性的冲突,包括巫女为什么是巫女(个人认为是因为在父权的影响下女性的臣服相较于男性更加容易,以及臣服的观念已经根深蒂固了)。
不如这样说,每个文明的开端,都有这种原始的神秘主义和乱伦性特征存在,而政治却没有改变,持续至今。所以抛弃掉宗教的形式,不如说这是人与政治的斗争。而违背“禁忌”则是最方便和直接的斗争。包括武彦对卑弥呼神的形式的解除。这些东西如今都只是形式发生改变,内容一点也没变而已。
而通过这部电影,我们了解到日本在那个时代的故事,还是蛮有趣的。
第25届法罗岛电影节第3个放映日为大家带来主竞赛单元的《卑弥呼》,下面请看场刊影评人们的评价了!
欧.尹
风格不错,第一场戏惊艳到我,然后...就多次入睡...至于结尾是有些震撼,但这不是布努埃尔早在1965年沙漠中的西蒙里就玩过的东西了么?我还是去打一把三国杀吧。
ihwank
强形式,强到反噬了整部电影。一开始还饶有兴趣地看,以为又找到了一块不羁的瑰宝,但是它是需要一些文本层面的解释进行调和的,否则就像窥视原始人一般只觉得恶心而并非进入到电影当中。
Pincent
诡谲的造型艺术。侧拍、俯拍等戏剧舞台化的调度。男主用了日美混血,结尾又谜语了美国(probably)挺有意思的。
小宁波
政权得意洋洋得将太阳,土地,山石等自然符号化为手中的丝线,操控着无数个卑弥呼般的傀儡,无法逃离浸淫其中的快感,堕入轮回的炼狱。高速路旁的绿色森林中上演着鲜红色的人类微缩史。筱田正浩的美学风格自然不用多说,将后现代风格融入古典东方美学,从古贯穿至今,艺术与母题实现互文。
松野空松
结尾提升很大,把原本神话,政治斗争,神秘主义的东西直接扩展到人,世界的发展史
伊菲吉妮娅
神话宗教与形式主义。
Run Erika Run
形式和美术风格充满了宗教仪式感,室内布景舞台感十足,配乐营造出诡异肃杀的氛围,宗教、政治、爱情是永恒的议题。古代东亚光怪陆离的神秘感令我痴迷。
天堂来的夏洛克
一个非常值得挖掘的寓言故事,但由于叙述视角和人物动机都较为松散,加上过分强调形式感的表演,使得电影张力不足以让观众完全沉浸其中。然而瑕不遮瑜,故事主线用宗教缝合了权力和爱情的关系,宗教服务权力、权力支配于人心,颇具醒世警言的气度,让后来同样讲宗教政治寓言的《楢山节考》似乎有迹可循。同时对日本传统的服饰、妆容和礼仪习俗也有展示,其中夹杂着的神秘主义的美学特征在其后的《夜叉池》得到进一步的发展。
#FIFF25#第3日的场刊将于稍后释出,请大家拭目以待了。
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