我们等待自由

越狱，政治自由；办公司，经济自由。工厂制度带来的人身束缚，科技文明带来的生活便利。（现代性的正反两面都有阐述，虽有左派式批判，但比卓别林更诙谐乐观。）
生活幻想：工作之余钓鱼，对自由彼岸的向往。（影片《我们等待自由》氛调与恩格斯一致。恩格斯论述共产主义：“早晨钓鱼、中午打猎、晚上搞批判的批判”。恩格斯的未来社会观，比马克思更温和/调和。）

剧情、音乐都很棒。镜头纸钞漫天飞，下引库布里克《杀戮》1956。
主题曲：good morning hard city
人生旅途，生生不息的美妙，爱情只是插曲。


诙谐地讽刺，乐观地前行，是一种电影手法，更是一种生活态度。
生活在温和的讽刺中进展，嘲讽精神是为了排出毒素。

原文地址：

曾经他们是监狱里的室友，曾经他们是老板和工人，曾经他们追逐和拥有爱情，他们一次次获得自由，又一次次失去自由，但是，当他们抛弃了一切行走在开满野花的小路上，他们唱着歌，他们跳着舞，在他们的世界里，只有前进的方向，只有彼此的照顾，只有无羁的行走，而这或者是他们真正想拥有的生活，自由的心声便是那重复响起的歌：“因为我们诞生在旅途中，无论如何，都不要放过机会，我们真的自由了。”

真的自由里，他们没有豪华的住所，没有高贵的汽车，没有漂亮的衣服，也没有财产和地位，甚至没有爱情，他们就穿着破旧的衣服，但是享有自由自在的生活，道路由自己选择，方向由自己把握，这一切的到来是因为他们学会了舍弃，学会了放弃，学会了自我的更新。“诞生在旅途”的真正意义不是被某种东西束缚，不是被某个人羁绊，不是被物质所引诱，而是在自己的生命中抓住机会，创造传奇，在自己的道路上看见风景，拥抱野花。

而这种自由更带有逃亡的象征意义，路易斯和埃米尔，曾经有着对自由最原始的向往，因为他们都是犯人，在监狱里，他们仿佛是流水线上的一个零件，被安放在没有自由的世界里。他们戴的帽子上写着编号，这或许就是他们区别于别人的唯一标记，而所有的犯人在监狱里的生活都如出一辙，他们被命令，他们被工作，他们“从早到晚被关在铁窗里”，组装、涂色、制作，起立、搜身、吃饭，他们就仿佛是那一批批玩具马，没有任何自由。而这样的状况并非是在监狱里才独有，当路易斯逃出监狱办起了留声机厂，并通过自己的各种努力建立了“留声机王国”，而在这个王国里，除了路易斯自己作为最大的老板，所有的工人也像是在监狱里犯人一样，组装零件，制作产品，然后起立，然后搜身，然后吃饭，变成流水线上的一个个零件。
 
这是零件化的存在，无论是在监狱还是在工厂，其实都是失去了自由，都沦为机器的一个部分，甚至那些管理他们的监工，在监狱里，在工厂里，虽然比工人拥有更多的自由，但实际上他们的自由也是不彻底的，他们依然要接受命令，依然按照计划和秩序，依然成为一个个零件。而在这种不自由的生活里，任何一点的疏漏都可能会破坏整体的秩序，当在留声机工厂里装配设备的时候，埃米尔因为一时迟疑，一个零件没有安装到位，便移到了下一步工序中，而他为了弥补这个疏漏，又跑到下一班工序里去补救，而下一班工序因此也像他一样，需要到下一班工序里去，如此，便产生了混乱，便影响了效率，便陷入了更大的不自由。

这是显性的不自由，而其实在路易斯和埃米尔的爱情世界里，也陷入到另一种不自由。路易斯拥有了自己的留声机王国，拥有豪宅，拥有金钱，也拥有漂亮的妻子，但是在这个被大门、高墙筑起来的世界里，他或许也是一种把自己囚禁的生活里，每天的酒宴，每天的应酬，已经远离了纯粹的自由，而自己的妻子，却和另一个男人勾搭，在婚姻世界里，路易斯就像是一个不自由的人，而当妻子拿着行李终于和那个男人一起离开的时候，他不是懊恼，反而是拍手称快，为一种自由生活的到来而高兴。

而对于埃米尔来说，对于女工简妮的追求，是他所向往的一种爱情生活，他给她送鲜花，他在她面前传递微笑和友善，他喜欢她站在窗口唱歌，埃米尔进入留声机工厂的唯一目的就是为了能获得这一份爱情。而当他认出路易斯就是曾经和自己一起的监狱狱友，便告诉他自己恋爱了，路易斯也马上为他的爱情忙碌，他甚至开出了大笔的嫁妆，希望同样在工厂做工的简妮舅舅能促进这门亲事。金钱和鲜花，以及一颗热忱的心，是埃米尔赢得爱情的全部资本，但是简妮却一直爱着另一个工人，她和他约会，他和她跳舞，他们一起拥抱一起呵护爱情，所以埃米尔的爱情是被简妮所拒绝，看起来也像是对于他自由的一种束缚。

所以对于路易斯和埃米尔来说，生活总是被一种东西所束缚，起先是铁窗和流水线生活，让他们成为一个个无处可逃的零件；再后来是金钱和地位的束缚，路易斯拥有庞大的工厂，拥有众多的工人，却制造了另一种奴役生活，而埃米尔陷入到铁窗之外新的束缚中；再后来则是婚姻和爱情的约束，出走而背叛的婚姻，失落而被拒绝的爱情，对于两个人来说，就是一次失败的经历。铁窗代表着对于人身自由的囚禁，金钱代表着对于经济的约束，而失败的婚姻和爱情则代表着对于感情自由的背叛。

所以，对于他们来说，“我们真的自由了”是一种目标，也是一种争取的过程，无论是政治自由、经济自由，还是感情自由，都成为他们追求真正自由的“旅途”。为了人身自由，他们越狱，在监狱里，正是埃米尔的帮助，路易斯才用铁丝割断了铁窗，逃离了监狱，而在埃米尔被关在另一个铁窗世界里的时候，他用对于阳光、歌声的向往，逃出了被囚禁的房间，拥抱了这一片广阔天地。而对于经济自由，路易斯似乎是一个励志的典型，他从身无分文的逃犯，开始街头卖产品，到后来建立了自己的工厂，创建了“留声机王国”，便用一种控制的方式使自己成为绝对的主宰，成为一个自由者。而埃米尔对于金钱的态度，也代表着他对于自由的态度，当路易斯认出这个工人就是自己忧戚与共、帮助自己逃离铁窗生活的狱友，便拿出钱来，希望他远离自己的工厂，但是被埃米尔拒绝了，在他看来，金钱不是他追求的目标，甚至金钱也会成为他失去自由的另一种代价。

路易斯似乎就是在金钱世界里再次失去自由，那些地痞找到他，因为他们认出他就是曾经的狱犯，所以他们敲诈他，要他把财产的一半分给他们，而报警无门的路易斯只能选择逃跑。这是金钱对自由的束缚，他在自己建立的经济王国里却走投无路。所以在大生产的时代，路易斯摆脱这样一种束缚的方式是用机器来代替人工，用机器解放人手。这是对于新技术的一种理想化构想，在新厂房落成典礼上，大家都盛赞机器的巨大作用，称他是最伟大的人，因为正是那些不需要人工的机器，解放了人，使工人们不再像在监狱里一样成为流水线上的一个个零件。

但是在落成典礼上，在机器时代到来的仪式上，因经济而产生的束缚又被无情地讽刺了，一方面路易斯在做完演讲之后将进入另一种囚禁生活，因为警察已经知道了他的过去，正在现场抓捕他，他所追逐的留声机王国正是使自己陷入不自由的最大原因；而另一方面，在现场刮起的大风让财富梦想破灭，箱子里的一张张纸币被风吹起，那些参加典礼有身份的人在乱舞的纸币面前，终于没能控制自己的欲望，他们开始混乱，开始捡拾掉在地上的钱，开始丢掉身份，纸币在乱舞，礼帽在乱舞，他们成为被金钱奴役的群体，而这就是另一种不自由。

相比于路易斯对于金钱的执迷，相比于他希望用财富来改变曾经的落魄、用机器代替生产的理想不同，埃米尔似乎是感性的，似乎满足于个人的欲望，他被抓的时候就躺在野花中，而他逃出监狱是因为要追逐窗外的阳光和歌声，而他对于女工简妮的喜欢，又总是以鲜花作为信物，胸前的那一朵小花，路易斯家里插在瓶子里的鲜花，以及简妮的那块手帕，都变成埃米尔爱情自由的一种象征，但是在爱情面前，他还是以失败收场，简妮的爱属于别人，这对他来说是一种打击，但是在失败的爱情面前，他并没有消极，也没有报复，而是以一种祝福的心态为自己的爱人投去微笑。

其实，自由的另一种意义就是爱，在监狱里他们互相帮助逃离铁窗的囚禁，是用两个人的爱，当埃米尔渴望爱情路易斯为他创造条件的时候，也是一种爱，那块包扎的布是一种爱的象征，在监狱里，路易斯曾经为手上的埃米尔包扎，而在工厂里，身为老板的路易斯也为埃米尔包扎，就在包扎的那一瞬间，他们的目光交会在一起，仿佛听到了曾经熟悉的队列声，仿佛看见了患难与共的岁月，所以在两个人真正在一起的时候，也唯有爱帮助他们逃脱种种束缚，去迎接每一种自由。

“自由是男人们特有的幸福，他希望在蓝天下享受爱情。”自由是逃离束缚，是获得帮助，是解放自我，不管是人身自由，还是经济自由，不管是思想自由，还是感情自由，其实都是一种自在状态，一种快乐生活，一种可以逃离一切约束的存在，一种抓住机会解放自我的力量，以及不被某种物质羁绊的态度，“生命是不息的乐章，现在我真的自由了。”

无价默片

René Clair

闹剧

在监狱里，他们渴望自由，走出监狱后，他们同样渴望自由，监狱之外不过是一所更大的监狱，就像福柯所说那样。

越狱，政治自由；办公司，经济自由。工厂制度带来的人身束缚，科技文明带来的生活便利。【比卓别林更诙谐乐观】工作之余钓鱼，自由彼岸的向往。【参看恩格斯关于共产主义的论述】人生旅途，生生不息的美妙，爱情只是插曲。剧情音乐都很棒。镜头纸钞漫天飞，下引库布里克《杀戮》1956。

其实还是默片的拍法

【超现实主义倾向/非诗意现实】有声三部曲看下来确实不同凡响，默片+有声，传统的追逐戏与出色的配乐音效。开场若干的推镜头来展示工业流水线的麻木情景，将摄影机运动与监狱、工厂工业单调建构为母题。声画错位的“惊奇”互动，俩位搭档的形象互补，灵感线路确切地说是淘金记—我们等待自由—摩登时代。2q

誤認的聲音。無聲的可能性。花朵 vs. 留聲機。Chaplin。

2021年最后一部电影，依照自己的观影习惯，选择电影的时候特意以片名借寓意，我们等待自由，简单的六个字，却是每个人都难以企及的理想，但是，仍旧等待吧，仍旧去守候吧，在2022，希望自己在痛苦之网里能努力抓住一点仅剩的甜蜜，我不贪心，一点甜蜜就可以。

比《摩登时代》早五年